水滴的夢想

問題一：使徒保羅說：「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提摩太後書4:7-8）所以，我們效法保羅弟兄竭力勞苦作工，就是遵行神旨意，肯定能進天國得賞賜。

解答：對於什麼樣的人才能進天國，主耶穌早 已說過「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」，這完全顯明了神公義、聖潔的實質，屬撒但的污穢敗壞之人不能進天國。保羅卻說當打的仗打過了、當跑的路跑盡 了、當守的道守住了，就能進天國得賞賜，按照保羅的說法，人只要為主勞苦作工，即使不遵行神的話、沒達到聖潔也能進天國，那神的公義聖潔怎麼體現？保羅這 樣說完全是與神敵對的，是公開否認主耶穌的話，是打岔攪擾神的作工！難道當打的仗打過了、當跑的路跑盡了就是遵行天父旨意嗎？難道持守主耶穌的名，沒背叛 主，這就是遵行天父旨意嗎？遵行天父旨意是遵行神的話，遵行神的誡命、遵行神的吩咐，如果人不按照主的話實行，人再跑路受苦都跟「遵行天父旨意」沒有關 係。保羅說這話完全是出於他個人的觀念與想像，同時也摻雜著他的存心與觀點，也足以說明保羅本身就不是遵行天父旨意的人。他如果是遵行神旨意的人，為什麼 不教導信徒都遵行主耶穌的話？為什麼還要拋出一種與主耶穌的話相違背的觀點跟主耶穌唱反調呢？他用謬妄的觀點來誤導人、迷惑人，變相攔阻人遵行主耶穌的 道，把主的話架空，讓人都聽他的，都背叛主，這足以說明他不是一個追求真理、遵行神旨意的人。我們追求進天國得以主耶穌的話為標準，因主耶穌是天國的王， 主耶穌的話才是真理，才是權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算，而保羅只是傳福音的使徒，他不是基督，他的話沒有權柄，不是真理，所以，他說的話不算數，他自己能否進天國都得需要主耶穌來決定，這樣我們就不應該把保羅的話當作真理、當作進天國的標準，更不能根據保羅的話來為主作工，而應該按照主耶穌的話去實行才能得著主的稱許。

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問題一：經上明明說：「除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」人只有信靠主耶穌的名才能得救，而你們為什麼卻讓人信全能神呢？那不是背叛主耶穌嗎？我們想不通，請你們交通交通。

解答：自從主耶穌死裡復活升天後，兩千多年來人都靠著耶穌的名享受主的赦罪之恩，這是不可置疑的。但在以賽亞書43章10至11節中記載：「在我以前沒有真神……在我以後也必沒有。惟有我是耶和華， 除我以外沒有救主。」出埃及記3章15節記載：「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」在這裡，神已經明確告訴人惟有耶和華是救 主，是神的名，並且直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作工之後，人為什麼都稱主耶穌為救主，而不再禱告耶和華了呢？他們離開耶和華的名接受耶穌作救主，能 說他們是背叛耶和華嗎？當主耶穌來作工之後，耶和華的名就不再被提起，人都尊主耶穌的名為聖，從外表來看，神說話好像矛盾，但事實上這並不矛盾。因為神說 的「直到萬代」、「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這 個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下，否則就是大逆不道，就是背叛神。但當神開展新工作之後，神的名隨之就會改變，這時，人就得接受神的新 名、禱告神的新名才能得到神的稱許，否則就被神厭棄。也就是說，神的名並不是永遠不變的，而是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的，等神以新的名開展 工作時，人能接受神的新名，這不是背叛神而是跟上了神的作工步伐。若拒絕神的新名，那就成了背叛神的人。就像律法時代，神的名叫耶和華，人都持守耶和華的 名，即使律法時代的工作持續幾千年，人也不能離開耶和華的名。但當主耶穌來作工的時候，神的名隨之改為耶穌，從此，接受主耶穌的名作救主的彼得、馬太等人 就是神稱許的人，而那些持守耶和華的名卻拒絕主耶穌的法利賽人，都成了背叛神遭神厭棄的人。同樣，到了末世，神來開展新時代的工作，神的名隨之就會改變。 這時，人只有接受全能神的新名才是忠於神，如果拒絕全能神的名，那必然成為背叛神的人而被神淘汰。

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