問題一:使徒保羅說:「那美好的仗我已經打過了;當跑的路我已經跑盡了;所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留……」(提摩太後書4:7-8)所以,我們效法保羅弟兄竭力勞苦作工,就是遵行神旨意,肯定能進天國得賞賜。

解答:對於什麼樣的人才能進天國,主耶穌早 已說過「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」,這完全顯明了神公義、聖潔的實質,屬撒但的污穢敗壞之人不能進天國。保羅卻說當打的仗打過了、當跑的路跑盡 了、當守的道守住了,就能進天國得賞賜,按照保羅的說法,人只要為主勞苦作工,即使不遵行神的話、沒達到聖潔也能進天國,那神的公義聖潔怎麼體現?保羅這 樣說完全是與神敵對的,是公開否認主耶穌的話,是打岔攪擾神的作工!難道當打的仗打過了、當跑的路跑盡了就是遵行天父旨意嗎?難道持守主耶穌的名,沒背叛 主,這就是遵行天父旨意嗎?遵行天父旨意是遵行神的話,遵行神的誡命、遵行神的吩咐,如果人不按照主的話實行,人再跑路受苦都跟「遵行天父旨意」沒有關 係。保羅說這話完全是出於他個人的觀念與想像,同時也摻雜著他的存心與觀點,也足以說明保羅本身就不是遵行天父旨意的人。他如果是遵行神旨意的人,為什麼 不教導信徒都遵行主耶穌的話?為什麼還要拋出一種與主耶穌的話相違背的觀點跟主耶穌唱反調呢?他用謬妄的觀點來誤導人、迷惑人,變相攔阻人遵行主耶穌的 道,把主的話架空,讓人都聽他的,都背叛主,這足以說明他不是一個追求真理、遵行神旨意的人。我們追求進天國得以主耶穌的話為標準,因主耶穌是天國的王, 主耶穌的話才是真理,才是權柄,什麼人能進天國是主耶穌說了算,而保羅只是傳福音的使徒,他不是基督,他的話沒有權柄,不是真理,所以,他說的話不算數,他自己能否進天國都得需要主耶穌來決定,這樣我們就不應該把保羅的話當作真理、當作進天國的標準,更不能根據保羅的話來為主作工,而應該按照主耶穌的話去實行才能得著主的稱許。

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問題一:經上明明說:「除他以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」人只有信靠主耶穌的名才能得救,而你們為什麼卻讓人信全能神呢?那不是背叛主耶穌嗎?我們想不通,請你們交通交通。

解答:自從主耶穌死裡復活升天後,兩千多年來人都靠著耶穌的名享受主的赦罪之恩,這是不可置疑的。但在以賽亞書43章10至11節中記載:「在我以前沒有真神……在我以後也必沒有。惟有我是耶和華, 除我以外沒有救主。」出埃及記3章15節記載:「……耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」在這裡,神已經明確告訴人惟有耶和華是救 主,是神的名,並且直到永遠、直到萬代,可當主耶穌來作工之後,人為什麼都稱主耶穌為救主,而不再禱告耶和華了呢?他們離開耶和華的名接受耶穌作救主,能 說他們是背叛耶和華嗎?當主耶穌來作工之後,耶和華的名就不再被提起,人都尊主耶穌的名為聖,從外表來看,神說話好像矛盾,但事實上這並不矛盾。因為神說 的「直到萬代」、「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的,只要他本時代的工作不結束,神本時代的名就不會改變,凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這 個名,這樣才能獲得聖靈作工,活在神的看顧保守之下,否則就是大逆不道,就是背叛神。但當神開展新工作之後,神的名隨之就會改變,這時,人就得接受神的新 名、禱告神的新名才能得到神的稱許,否則就被神厭棄。也就是說,神的名並不是永遠不變的,而是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的,等神以新的名開展 工作時,人能接受神的新名,這不是背叛神而是跟上了神的作工步伐。若拒絕神的新名,那就成了背叛神的人。就像律法時代,神的名叫耶和華,人都持守耶和華的 名,即使律法時代的工作持續幾千年,人也不能離開耶和華的名。但當主耶穌來作工的時候,神的名隨之改為耶穌,從此,接受主耶穌的名作救主的彼得、馬太等人 就是神稱許的人,而那些持守耶和華的名卻拒絕主耶穌的法利賽人,都成了背叛神遭神厭棄的人。同樣,到了末世,神來開展新時代的工作,神的名隨之就會改變。 這時,人只有接受全能神的新名才是忠於神,如果拒絕全能神的名,那必然成為背叛神的人而被神淘汰。

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